通介堂经说

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• 类篇

  四十五卷。旧题宋司马光撰，实为王洙、胡宿、掌禹锡、张次立、范镇等人相继修撰。英宗治平三年(1066)二月，范镇出镇陈州，才由司马光代之。时已成书，唯缮写未毕。治平四年缮写完毕，由司马光奏进朝廷。传为司

• 北腔韵类

  见“中州乐府音韵类编”。

• 丰川易说

  十卷。清王心敬(1656－1738)撰。心敬字尔缉，鄠县(今陕西户县)人。少时曾从李颙学，长于《易》。乾隆元年荐举贤良方正，因老病不能赴京而罢。王氏虽受业于李颙，但不如其师谨严。所注诸经，好作异论，注

• 春秋传

  十五卷。刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书皆节录三传事迹，断以己意，以释《春秋》。其褒贬义例多采《公羊》、《穀梁》之说，《四库提要》批评其“不免于膠固”。此书所用经文杂采三传，不主一家，又以经传连书，不

• 莱芜县乡土志

  一卷。清何联甲编。何联甲，湖北安仁县人，拔贡出身，光绪三十年(1904)任莱芜县知县。莱芜邑志创修于明嘉靖二十七年(1548)知县陈甘雨，再修于康熙十一年(1673)知县钟国义，自此以后，即未有续者。

• 声律通考

  十卷。清陈澧撰。澧字兰甫，广东番禺人，道光举人，官河源县训导。此书凡十卷，鉴于古乐将绝，遂考古今声律，辨正古乐之法度。谓自汉以来以迄赵宋，古乐衰而未绝，唯今之俗乐有七声而无十二律，有七调而无十二宫，有

• 宋元学案

  一百卷。明末清初黄宗羲(1610－1695)撰。全祖望修补。宗羲字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家，“东林”名士黄尊素之子。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。著有《明夷待访

• 澄清堂帖

  十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志，现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及，明以前未见著述，故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻，程南村则认为是宋人伪帖。据

• 全唐诗话

  四卷。宋尤袤(1127－1194)撰。生平见《梁溪遗稿》条。书原本题宋尤袤撰。考尤袤乃绍兴二十一年(1151)进士，光宗时卒。而自序年月乃题咸淳，复读其文，皆与《唐诗纪事》相同。纪事之例，凡唐人采入总

• 拜石山巢诗钞

  八卷。清陈光绪(生卒年未详)撰。陈光绪，字子修，会稽(今浙江绍兴)人。其事迹不详。卷首牛坤序称：“予偶游济南于广座中，见陈石生司马爱其书味盎然无风尘气，询之同人，知为循吏而不知其为诗。及投予游龙洞佛峪