一卷。清许楣撰。许楣(1797－1870)，浙江海宁州人。许梿之弟。道光进士，官户部主事。是书论述共有八条，第一条为不能以千万之银易一束之纸，第二条为银可以易钞、钞不可以易银，谁复肯以现钱易虚纸，第三条为明行钞民皆知为欺人之物，厉禁至于断胫戍边，而终不可愚，第四条为元行钞随路设立官库贸易，平准钞法，民知钞可以易金银，则犹有所附丽以行，而不尽为徒纸，第五条为议者之法，皆祖明之法，曰银不为帑，虚悬其禁于后，明则禁之于始，第六条为顾亭林欲废以银当赋，非谓尽废卡下之银，第七条为以钞收银、壅之于上，则银愈贵，第八条为银之贵在漏卮，谓漏于外洋。书前有许梿序言，具述书之大旨，有道光刊本。
六卷。是书为明末陈重光所刻。重光字端羲，华亭(今上海市松江)人。生卒年及事迹均不详。该书前有李雯序，谓其书为宋人未竟之本，故详于大而略于小。考卷首，列汉迄宋诸儒训故图谱音训之目，丛杂无次。第一卷全录小
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《维摩诘所说经玄义》是智奉晋王(隋杨广)之命所制的略本。《玄义》大旨以解说五重玄义，显不思义为主。言称不思议以人法为名，不思议以真性解脱为体，不
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二
六种，十六卷。清杨调元编。杨调元，贵筑(今贵州贵阳市)人，生平事迹不详。丛书所收著作，都是久已不传的珍本。如晋皇甫谧《帝王世纪》十卷，在《隋书·经籍志》上有记载，原书自唐以后已亡，清宋翔凤加以搜采，校
九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。
一卷。清徐松纂。徐松详见《新疆识略》。《新疆赋》乃徐松谪伊犁时所作。其于嘉庆十七年西出嘉峪关，由巴里坤达伊犁，历程四千八百九十里。二十年又丁役回疆，渡本素尔岭，由阿克苏、叶尔羌、达喀什噶尔，历三干二百
十五卷。清戴醇撰。戴醇字和生，湘潭人。此书以讲解释易象为主，又能够以象求理，理象结合，并引据旧文，互相参证。如解九五需于酒食，说酒养阳五刚象酒，食养阴四上象食等，皆能够因象以明理，广征博引，颇能自出新
①六卷。清史竑廷纂修。史竑廷字昌言，平陵人，康熙十二年(1673)任陵县知县。按陵县，汉为厌次地，晋以后为安德县，明洪武二年改置陵县，属德州，清因之。陵县志，创修于明万历年间邑令宋文明，此志为二修。史
三卷。元陆友撰。陆友，字友仁，一字宅之，自号研北生，平江(今江苏苏州市)人。生卒年不详。元代文学家。其父以卖布为业，友独刻苦学习，工书法，精鉴赏，尤长于五言诗。奎章阁鉴书博士柯九思、侍书学士虞集佩服其
十卷。明周旋(约1450前后在世)撰。周旋，字中规，别号畏庵，永嘉(今浙江永嘉县)人(生卒年不详)。明正统元年(1436)进士第一，官至左春坊左庶子。著有《畏庵集》。是集凡十卷，其中诗、赋五卷，杂文五