【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Cｈōｎｇｊｉā【综】 清镶蓝旗满洲马甲常生保之妻为冲佳氏(260)
读音：Zàngmǔ门巴族姓氏。乃历史上父系姓氏。《中国人的姓名·门巴族》有载，未道其详。
读音：Yǐnjí《姓氏词典》 引 《明史》 收载，“明有尹吉儿察。”未道其详。(按： 疑“尹吉儿察”为元蒙人名。并非姓“尹吉”，名 “儿察”。姑收录以备考。)
读音：hè bá贺拔下邳，与后魏同出阴山，代为酋长，北人谓地为拔，总有其地，土人相贺，因以为氏。(见《尚友录》)其先与魏俱出阴山，代为酋长，北方谓土为拔。总有土地时，人相贺，因为贺拔氏。(见《魏书·贺
读音：Huòyú《姓氏词典》 据 《希姓录》 收载。其注云： “源干韩姓。战国韩之公族。”
读音：Tｕｋèｄōｎｇ【综】 鄂温克族姓。索伦部落之鄂温克阿伦、根千、拉哈千、辉千等部中均有涂克冬氏，世居黑龙江北各支流及石勒喀河、精奇里江地区，汉姓有涂、戴(192)。
读音：shì【源】 见《姓苑》(21，24)。【布】 上海、湖北武汉(91)、山东新泰(359)、五莲(290)、福建泰宁(295)、浙江萧山(209)、江山(325)、台湾台北、台中、高雄(64，6
读音：Zá／Tｚａｒ，Dｚａ【综】源出不详。山东新泰有此姓(359)。
读音：péng wú彭吴贾，置沧海之郡，则燕齐之间，靡然发动。(见《史记·平准书》)历史上罕见复姓。《中文大字典》收载; 《史记·平准书》有彭吴·贾，未详其源。
读音：Bài【源】 见《万姓统谱》(15)。【人】 败崇美，五代时曾任泽、潞二州州守(21，24)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，未详其源。五代时晋有败崇美，泽潞州守。