- 张志规
张志规（？—一六〇三），字则之。归善人。明神宗万历四十六年（一六一八）贡生，授福建兴化训导，迁粤西修仁县令，摄永安、荔蒲。崇祯二年卒（又注崇祯十二年卒）。清雍正《归善县志》卷一七有传。
- 昙伦
（?—626）隋唐时僧。汴州浚仪人。俗姓孙。年十三出家。受戒后，不读经礼佛，唯闭房不出，行住坐卧唯以念心为志。隋文帝仁寿二年，召住京师大庆严寺。卒年八十余。其参禅之偈，六祖慧能曾称之。
- 张国维
（1595—1646）浙江东阳人，字九一，号玉笥。天启二年进士。授番禺知县。崇祯初擢刑科给事中，劾罢阉党副都御史杨所修等，尝谏帝“求治太锐，综核太严”。七年，擢右佥都御史、巡抚应天安庆等十府。以农民军势盛，请割安庆等府，另设巡抚。后代陈新甲为兵部尚书。十六年，以清兵入畿辅，下狱，旋得释。命赴江南练兵输饷。南都陷，请鲁王监国，任兵部尚书，督师江上。还守东阳，兵败投水死。有《吴中水利书》、《张忠敏公遗集》。
- 崔护
崔护（772年—846年），字殷功，唐代博陵（今河北定州）人，生平事迹不详，唐代诗人。公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。公元829年（太和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历，道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。
- 饶节
饶节（1065～1129），宋代诗僧。字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一。
- 性空
中唐时禅僧。嗣百丈怀海。后住潭州石霜山。《景德传灯录》卷九有传，并存其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。
- 顾观
观字利宾，丹阳人。官星子县尉，遇乱流寓绍兴。
- 戎昱
戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
- 叶春及
（1532—1595）浙江归安人，字化甫。隆庆初由乡举授教谕，上书陈时政三万余言，都人传诵。后迁惠安知县，寻引归。后以荐为郧阳同知，入为户部郎中卒。工诗文，有《石洞集》。
- 张宇初
张宇初(1359-1410)，为明代正一派天师，历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋（音XUAN，别字）别号耆山。其是四十二代天师张正常长子，于明洪武十年(公元1377)嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380)敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于（南京）紫金山和神乐观。庚午年(1390)入觐，降敕重建大上清宫。
