巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。出《解围元薮》卷一：“生小水窠淫痒，搔破则流黄水，久渐成疮，内生蠹虫，烂秽不敛口。”生于脚底涌泉穴处，故俗称穿心脚底风。类似麻风引起的脚底溃疡或脊髓空洞症引起的营养不良溃疡。
病名。见《疡科选粹》卷七。即疣。详疣、千日疮条。
书名。1卷。清·叶霖撰于1897年。这是一部专论伏气病的著作。叶氏依据《素问·生气通天论》等有关伏气致病的理论，阐析各种伏气病的病因、病理、证候和治法，可供临床参考。但作者过于强调和推算运气与发病的关
眼的部位。出《诸病源候论》卷廿八。又名白眼、白仁、白珠、白轮、眼白。包括今之球结膜与巩膜。前端与黑睛紧连，共组成眼珠外层。彼此病变常牵累。白睛内应于肺，为五轮中之气轮，肺与大肠相表里，故白睛疾患常与肺
出《诸病源候论》卷三十五。即疿疮。见该条。
出《海上集验方》。为覆盆子叶之别名，详该条。
见《广西本草选编》。为枫香寄生之别名，详该条。
《寿世保元》卷三方。人参、姜半夏、陈皮、黄芩、制南星各二钱，白术一钱五分，炒枳实、茯苓、栝蒌仁各三钱，桔梗、甘草各八分，黄连五分。为粗末，加生姜，水煎去滓，入竹沥、姜汁同服。治痰迷心窍，憎寒壮热，头痛
医话著作。杨则民遗著，董汉良等整理。整理者从杨氏遗著中采辑出医学言论201则，分为六部：一、说理、讨论医事医术，二、论、病、论病因病机，三、议法、治疗法则，四、阐方、评介古今方剂，五、述药之性、理、效
病证名。《诸病源候论》卷五十：“小儿初生，口里白屑起，乃至舌上生疮，如鹅口里，世谓之鹅口。”其色类似雪口，又称雪口。因心脾二经胎热上冲所致。其症满口皆生白斑雪片，甚则咽间叠叠肿起，致难哺乳，多生啼叫。