《灵枢经》篇名。决，分的意思；气，这里指精、气、津、液、血、脉六种物质而言。此名虽为六，而总由一气所化，即本于先天真元之气，而生于后天水谷之气，是一气而辨为六名，故名决气。本篇主要论述六气的来源、性质
指外侧缘。《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉，……下膝膑中，下循胫外廉。”
二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》。详二十三蒸条。
方术之士。古代掌握方技、求仙、炼丹、禁祝、祈祷诸术的人。这种职业的出现开始于周，至秦汉渐盛。《素问·至真要大论》：“而方士用之，尚未能十全。”遵《内经》此说，故方士多指方技之士，即医生。
五膈之一。见《肘后备急方》卷四。《诸病源候论·五鬲气候》：“寒膈之为病，心腹胀满，咳逆，腹上苦冷，雷鸣，绕脐痛，食不消，不能食肥。”参见五膈条。
药物学著作。1卷。元·王好古撰。撰年不详。本书重点论述药性理论，其中包括五脏苦欲补泻药味、脏腑泻火药、药象法类、用药心法、制方之法、用药分两及炮炙、汤药煎造、服药活法、汤液本草等。
眼的八廓名称之一。用八卦命名者。见《证治准绳·杂病》。即雷廓。详该条。
病名。因劳损伤心所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。”《三因极一病证方论·五劳证治》：“心劳实热，口舌生疮，大便闭涩不通，心满闷，小肠热。”可用泄热汤等
见《本草蒙筌》。为闹羊花之别名，详该条。
阴阳互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提，即所谓“阳根于阴，阴根于阳。”《素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑、气与血、功能与物质在生理上或病理上的联系