证名。①指神昏不省人事，或神识迷糊的症象。见《太平惠民和剂局方》卷一。又名神昏。多由邪阻清窍，神明被蒙所致。可见于伤寒、温病及中风、厥证、癫痫等多种疾病。不论外感、内伤，凡见此证，均属重症。治应审因论
病证名。见《古今医鉴·腹痛》。多由寒凝血阻，或热与血结，或久病入络，气滞血瘀，或跌扑损伤，瘀血停聚而成。证见腹痛固定一处，喜热拒按，持续不愈，或有积块，或遇夜更痛，舌质紫暗或有瘀点，脉濇等。治宜活血祛
指疾病的所在有远近之分。远近是相对而言，如以表里言，则表近里远；以经络脏腑言，则经络为近脏腑为远；以腑与脏言，则腑近而脏远。亦有以上为近，下为远者。《素问·至真要大论》：“气有高下，病有远近，证有中外
证名。见《圣济总录·大小便门》。即大便秘结。详该条。
《华佗神医秘传》卷三方。川芎、草乌、胡茄子、羊踯躅、麻黄、姜黄各等分。为细末，茶、酒送服。用于外科麻醉。
《素问》篇名。五运，即五行之气，因其变化运行，故名。本文介绍了司天、在泉、左右间气的循行规律，以及五运的由来和六气的作用。文中又指出人适应气候变化的重要意义，即谓“从其气则和，违其气则病”的道理。
指胁部低平之状。《灵枢·本藏》：“合胁兔骹者，肝下。”张景岳：“胁下之骨为骹……兔骹者，胁骨低合如兔也。”
见《本草纲目拾遗》。为对叶四块瓦之别名，详该条。
喻气血上湧，充满脉内。多因怒气太过，厥逆之气上行所致。《素问·疏五过论》：“厥气上行，满脉去形。”
①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒