指气机失常而表现为弛纵散涣的病理状态。为《内经》九种气机失常病证之一。《素问·举痛论》：“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”《类经》注：“气脉和调，故志畅达；荣卫通利，故气徐缓。然喜甚则气过于缓而渐
道家称耵聍为泥丸脂。《黄庭内景经》：“脑神精根字泥丸。”因道家语称脑为泥丸，而耵聍为脑的脂液。
①经络名。十六络脉之一。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里。”位于左乳下心尖博动之处，是宗气的表现，宗气以胃气为本，故称作胃之大络。②推拿穴位名。位于左乳下三寸。《厘正按摩要术》：“虚里，在左
见《广西药用植物名录》。为黑骨头之别名，详该条。
【生卒】：1438～1517【介绍】：明代医家。字天民，自号花溪恒德老人，浙江义乌人。家世业医，继承家学，钻研各家著述，以医术闻名，晚年撰《医学正传》(1515年)一书，其中综横诸家学说，更旁通己意及
见《湖南药物志》。为海芋之别名，详该条。
病证名。指足太阳经经气逆乱而出现的小腿部疼痛、麻木、厥冷和功能障碍的病候。《灵枢·经脉》：“膀胱，足太阳之脉，……是动则病，冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，腨如裂，是为踝厥。
标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
出《伤寒论》。即温针。见该条。