古代探讨气象变化规律的一门知识。是在当时天文、历法等学科的基础上发展起来的。约起于汉代，而盛于唐宋，为古代农家、医家、兵家、阴阳家、天文历法家等所广泛应用。在医家其内容集中反映在王冰注释的《素问·天元
病名。见《肘后备急方》卷二。①指春温发斑的病证。《医学入门》卷三：“伤寒阳症发斑，谓之阳毒，春温发斑，谓之温毒。”②感受温邪热毒疾患的总称。《温病条辨·上焦篇》：“温毒者，诸温挟毒，秽浊太甚也。”一般
病名，一作风癔。症见猝然昏倒，不知人事，伴见舌强不能言，喉中有窒塞感，甚则噫噫有声等。属于风中脏腑的范围。《备急千金要方》卷八：“风懿者，奄忽不知人，咽中塞，窒窒然，舌疆不能言，病在脏腑。”《医门法律
选穴法之一。出《素问·咳论》。指六腑病变当取位于足三阳经的有关下合穴进行治疗。参见合治内腑条。
运气术语。又名五运三纪。五运之气的太过、不及、平气等三种变化的合称。
病证名。指产后闭目不语。由痰气郁滞，或瘀血壅滞经络关窍不通所致。痰气郁滞者，孤凤散治之(胡氏方：生石矾末，每服一钱，热水调下)；瘀血壅滞经络者，《类证普济本事方》琥珀散主之。清·叶其蓁《女科指掌》：“
指肾。《素问·六节藏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”封藏，固密储藏之意。肾有储藏五脏六腑之精，供身体生长发育的机能，宜固密不宜耗泄，否则将影响身体其他脏腑以至全身的机能。
见《云南中草药》。为透骨香之别名，详该条。
运气术语。天干与地支配合后，推演运和气的流转，便能确立每岁的气候变化，故名。《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立。”
证名。指在清晨四至五时左右发热。多因肺气热盛所致。《证治准绳·发热》：“平旦发热，热在行阳之分，肺气主之，故用白虎汤，以泻气中之火。”参见发热条。