【介绍】：唐代巫医。泉州晋江(今福建泉州)人。以咒禁为人治病，传说曾为人“换心”以治疗精神病。
病名。见《证治准绳·喘》。指外感病邪，胃热上壅的气喘。《赤水玄珠·喘门》：“胃喘则身热而烦。经云，胃为气逆。又云，犯贼风虚邪者，阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又云，阳明厥则喘而
【介绍】：春秋时秦国名医。据《左传》记载，晋侯有病，先召巫来医治，无效。后来求医于秦，秦王派医缓为晋侯治病。医缓指出病在“膏之上、肓之下”，病重不治。后世以“病入膏肓”形容不可救药的病态或疾病，即源于
丛书名。又名《医学三书》。刊于1887年。包括清代三种医著。即《时病论》、《医家四要》和《医法心得》。
书名。8卷。清·雷丰撰于1882年。此书专论时病(指四时感受六气为病)，以《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”的理论，分述春温、风
见《安徽中草药》。为水龙骨之别名。详该条。
四诊之一。包括脉诊和按诊，医者运用手和指端的感觉，对病人体表某些部位进行触摸按压的检查方法。检查内容，如脉象的变化，胸腹的痞块，皮肤的肿胀，手足的温凉，疼痛的部位等。把所得材料与其它三诊互相参照，从而
证名。出《灵枢·行针》。指喜乐不禁之症。参见喜笑不休条。
在体表上发生的具有循经特征的病理现象。它主要反映病理生理和经脉皮部之间的某些规律性联系。马王堆汉墓帛书和《灵枢》所载的经脉病候均有这方面的内容。后世的主要针灸著作，亦多有载述。循经病理反应有多种多样的
见《广西药用植物名录》。为古钩藤之别名，详该条。