巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
推拿方法名。病员俯卧，胸部及骨盆部用砂袋或枕头各垫高3～5寸，使腰部腾空，两个助手分别拉住两侧肩部及踝部作对抗牵拉，医生用两手掌重叠压在腰骶部进行快速颤压。常用于腰痛等症。
病名。《诸病源候论·风病诸候》：“风寒湿三气杂至合而成痹。其风湿气多而寒气少者，为风湿痹也。”症见皮肤顽厚，或肌肉酸痛，日久不瘥。亦可致身体手足不遂。治宜祛风湿为主。用海桐皮汤、羌活胜湿汤等方。
病名。①指急喉风兼有牙关不开，口噤如锁者，故名锁喉。多由风热之邪外侵，引动肺胃积热上升，风火相搏，热毒郁结不散而成。《景岳全书》卷二十八：“咽喉肿痛，饮食难入，或痰气壅塞不通者，皆称为锁喉风。”或见胸
见《太平惠民和剂局方》卷八。即化毒排脓内补十宣散，见该条。
指经脉行于体表和四肢的外围部分。《灵枢·刺节真邪》：“……夫子乃言刺外经去阳病。”《黄帝内经太素》：“……十二经脉，入府藏者，以为内经，行于四支(同肢)及皮肤者，以为外经也。”
病名。生于阴囊部的疮疹。又名绣球风。《外科正宗》卷四：“肾囊风乃肝经风湿而成，其患作痒，喜浴热汤，甚者疙瘩顽木，破流脂水。”本病初起肾囊干燥作痒，继起丘疹、水疱，搔破浸淫脂水，湿烂起痂，迁延日久肾囊皮
病证名。见《傅青主女科》。多由于素体脾虚，孕后贪食生冷，脾阳更虚，寒湿内聚所致。症见口淡、呕吐清涎、腹痛难忍，脘闷纳呆，泻下完谷不化之物，胎动欲坠。治宜培土固胎。方用援土固胎汤(《傅青主女科》人参、白
症状。①指在内的筋脉拘急。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋……其病内急，心承伏梁，下为肘网(《甲乙经》卷二及《黄帝内经太素》卷十三作“肘纲”)。”②大便急迫。
元代医官职称。系医学提举司之主要官员，只设1人，始设于1272年(至元九年)，官阶从五品。
见王叔和脉诀条。