阙之上、天庭之下的部位。古人认为可作望诊咽喉病证的参考。《灵枢·五色》：“阙上者，咽喉也。”近人报道此处涂敷巴豆朱砂膏防治白喉获效。
证名。指筋肉惊惕跳动。见《伤寒论·太阳病脉证并治》。多因汗多伤阳，血虚津耗，筋脉失养所致。《伤寒明理论》卷三：“其于筋惕肉瞤，非常常有之者，必待发汗过多亡阳，则有之矣。……发汗过多，津液枯少，阳气太虚
病证名，出《太平圣惠方》第八十八卷。由于小儿脾胃娇嫩，饮食生冷粘滞食物，困阻脾胃，不能消化，因而胶滞其间与血气相搏而成。症见乳食减少，腹内结块不散，日渐长大，坚固不移，并有胁下刺痛，恶心呕逆等。体弱者
出《妇人良方大全》卷十二。即恶阻。详该条。
【介绍】：清代医家。字东白，号梅山。浙江绍兴人。长于儿科，尤专于痘疹。认为王肯堂之《幼科证治准绳》博而太繁，学者难于检阅，遂据之于1701年撮其要而编成《痘疹要略》一书。论治注重辨别证之虚实和小儿禀赋
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼
证名。见《丹溪心法》。系指耳部肿起疼痛。多由肝胆三焦风热上攻所致。可兼疼痛，或流脓水。治宜疏风、清热、利湿，可选用龙胆泻肝汤加减。
痧证之。指痧症水泻不止者。《痧症全书》卷中：“泻痧，水泻不计遍数，不可下，又不可止涩，惟分理阴阳，用五苓散去桂，白术换苍术，加车前、木通之类。若由慢痧变来，但宜治痧，则泻自止。”
出《证治准绳·幼科》。即木舌。见该条。
气功养生学著作。唐·施肩吾撰。本书认为习练气功，“先须知其本，知其本则末无不通”，所谓“本”，是指“神由形住，形以神调”，亦即使精神稳定于形体之内，形体与精神和调。此外，指出行功前当调和饮食，保持安定